الأشعث ، وجاءت بنو أسد بستّة رؤوس مع هلال الأعور ، وجاءت الأزد بخمسة رؤوس مع عهيمة بن زهير ، وجاءت ثقيف بإثني عشر رأساً مع الوليد بن عمرو . » . « 1 » لكنّ الطبري ذكر قصة الرؤوس المقدّسة قائلًا : « وقطف رؤوس الباقين فسرّح بإثنين وسبعين رأساً مع شمر بن ذي الجوشن ، وقيس بن الأشعث ، وعمرو بن الحجّاج ، وعزرة بن قيس ، فأقبلوا حتّى قدموا بها على عبيداللّه بن زياد » . « 2 » إشارة من هنا يُلاحظ المتتبّع أنّ هناك أختلافاً بين المصادر التأريخية في صدد متى أُخذت بقيّة رؤوس الشهداء عليهم السلام إلى عبيداللّه بن زياد في الكوفة ، فمنها من يصرّح أُخذت إلى الكوفة بعد رأس الإمام عليه السلام وقبل بقيّة الركب الحسيني ، برفقة شمر بن ذي الجوشن ، وقيس بن الأشعث ، وعمرو بن الحجّاج ، وعزرة بن قيس ، وهؤلاء

--> ( 1 ) الأخبار الطوال : 259 . ( 2 ) تاريخ الطبري : 3 : 336 .